А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Неизвестный западноевропейский художник. Портрет Алексея Михайловича

Сельское духовенство, испытывавшее притеснения со стороны церковных иерархов, нередко оказывалось солидарно с крестьянством. Иного рода оппозиция нарастала среди городского духовенства - оно пыталось бороться с архиерейским гнётом не "боем", а обличениями. В 1640-е вокруг царского духовника Стефана Вонифатьева сложился кружок "ревнителей древнего благочестия", который в годы царствования Алексея Михайловича стремился вернуться к старинной русской традиции. К кружку Стефана Вонифатьева примкнул будущий патриарх Никон (в тот момент архимандрит Новоспасского монатыря), а так же Неронов И., Ртищев Ф.М., Аввакум Петров, Даниил, Лазарь, Логгин и др. Став патриархом, Никон (1653-1656) поменял свои взгляды и начал стремиться усилить централизацию русской церкви в связи с изменившейся внешнеполитической обстановкой (воссоединением с Украиной и усилением связей с южнославянскими народами). Церковный Собор и царь одобрили процесс унификации. Для перевода церковных книг и унификации обрядов приглашаются знатоки богословской литературы Епифаний Славинецкий, Арсений Сатанорвский, Дамаскин Птицкий и др. Началось исправление книг и унификация церковных обрядов в соответствии с греческой православной церковью. Изменению подлежали двуперстное крестное знамение, образ написания имени Иисус, служение литургии на семи, а не на пяти просфорах, хождение по-солонь, земные поклоны, особое чтение некоторых мест символа веры, двоение возгласа "аллилуйя". Некоторые из этих обрядов и особенностей были признаны русской церковной иерархией на церковном соборе 1651 и т.о. получили законодательное утверждение со стороны высшей церковной власти. Оставались так же большие разногласия в канонизации русских святых. Реформа вызвала сопротивление консервативного духовенства. "Ревнители благочестия" были осуждены церковным собором 1656, многие арестованы и сосланы. Тех, кто держался за старую веру - раскольников (старообрядцев), уходивших в скиты - возглавил протопоп Аввакум. Произошёл раскол - отделение от Русской православной церкви части верующих, не признавших церковной реформы Никона. Старообрядцы сжигали себя, проповедуя крещение огнём ввиду скорого прихода антихриста. Ок.20 тыс.уничтожили себя таким образом. 8 ИЛ 1658 Никону, поссорившемуся с царём, пришлось демонстративно покинуть Москву, но он сохранил за собой патриаршество. Его огромная власть вызывала недовольство царя, бояр и церковных иерархов. Собор 1666-1667, проходивший с приглашением восточных патриархов,  лишил Никона сана за самовольное оставление престола, постриг в монахи и сослал. В то же время Большой Московский собор 1666-1667 одобрил реформы патриарха Никона, а всех не принявших реформу объявил еретиками и предал анафеме. В 1716 правительство предприняло перепись раскольников, чтобы обложить их двойным налогом.