|
Родился: 1767
 Евгений (Евеимий
Болховитинов)
Евгений (Евеимий
Болховитинов)
(1767-1837) -
известный учёный . Родился в
семье бедного священника. Учился в
Московской духовной академии, посещал
и университет. Умственное движение к.XVIII
в., центром которого был кружок
Новикова Н.И., оказало на него заметное
влияние. В Воронеже, куда он был
назначен преподавателем общей
церковной истории, он начал работать
над "Российской историей".
Недостаток в книгах принудил его
оставить эту задачу и взяться за
местную историю. Сюда относятся "Надгробное
слово над гробом епископа Иннокентия, с
присовокуплением краткого летописца
преосвященных воронежских" (Москва, 1794), "Полное описание жизни
преосвященного Тихона" и "Историческое,
географическое и экономическое
описание Воронежской губернии" (1800;
капитальный труд, в основание которого
был положен архивный материал). Кр.того, под
руководством Евгения была написана "История
воронежской семинарии". В 1800 Евгений
приехал в Петербург, постригся в монахи
и был определён префектом духовной
академии и учителем философии и
красноречия. По поводу происков иезуита
Грубера, предложившего Павлу I
проект воссоединения церквей, Евгений
составил "Каноническое наследование
о папской власти в христианской церкви",
разрушившее замыслы иезуита. Разговор
с тамбовскими духоборцами, бывшими в
Петербурге в 1803, дал в результате "Записку
с двумя духоборцами" ("Чтения
Общества Истории и Древностей
Российских", 1871, книга II). Так же "случайно",
как и "Записка", было составлено
Евгением "Историческое изображение
Грузии" (Санкт-Петербург, 1802) -
результат бесед с грузинским епископом
Варлаамом и др., а также исследования
архивного материала. Евгений издал ещё
"Памятный церковный календарь",
заключающий в себе немало материала
для "Истории российской иерархии",
задуманной Евгением. В 1804 Евгений был
назначен викарием новгородским и,
пользуясь библиотекой Софийского
собора, написал "Исторические
разговоры о древностях Великого
Новгорода". К тому же времени
относятся: "Всеобщее
хронологическое обозрение начала и
распространения духовных российских
училищ", "Рассмотрение
исповеданий духоборческой секты" и
"Критические замечания на рецензию
моравского дворянина Гаке де
Гакенштейна", напечатанные в журнале
"Любитель Словесности" (1806, стр. 140).
Переведённый в Вологду (1808), Евгений
написал "Всеобщее введение в историю
монастырей греко-российской церкви",
"Описание Пекинского монастыря",
"Историческое сведение о
вологодской епархии и о пермских
вологодских и устюжских архиереях",
"О личных собственных именах у
славяно-руссов" и статью "О
древностях вологодских зырянских"
("Вестник Европы" 1813, ч. 70 и 71). В
Калуге он продолжил писать "Историю
княжества Псковского" (Калуга, 1831),
писал о "Летописях древнего славяно-русского
княжества гор.Изборска" ("Отечественные
Записки", 1825, ч. 22, № 61) и "О русской
церковной музыке" (для
гейдельбергского профессора Тибо),
составил "Описание шести псковских
монастырей", послал в "Сибирский
Вестник" исправленную им "Записку
о камчатской миссии" (1822, стр. 89) и
дополненную историю пекинской миссии (1822, ч. 18, стр. 99). Его "Словарь
исторический о бывших в России
писателях духовного чина",
печатавшийся сначала в журнале "Друг
Просвещения" (1805), появился отдельно
в 1818, а в 1827 вышел в значительно
исправленном и дополненном виде. 2-я
часть словаря в 1845 была издана
Погодиным М.П. под названием "Словарь
российских светских писателей". В 1822
Евгений был назначен киевским
митрополитом. Здесь им были составлены
"Описание Киево-Софийского собора"
(Киев, 1825), "Описание Киево-Печерской
лавры" (1826) и "Киевский месяцеслов,
с присовокуплением разных статей к
российской истории и киевской иерархии
относящихся" (1832). В связи с его
давними занятиями по истории
славянской Кормчей стоит его труд: "Историческое
обозрение российского законоположения
от древнейших времен до 1824 г.", а
также статья "Сведения о Кирихе,
предлагавшем вопросы Нифонту" ("Записки
Общества Истории и Древностей", 1828, ч.
IV). Он не переставал работать и над
своей "Историей российской иерархии",
которую исправлял и дополнял на
основании новых материалов, найденных
в киевских архивах. Раскопки,
предпринятые им в Киеве, привели к
обнаружению фундамента Десятиной
церкви, Золотых ворот и к др.важным
находкам. Кр.трудов исторического
характера, Евгению принадлежат "Собрание
поучительных слов" (Киев, 1834), "Пастырское
увещание о прививании коровьей оспы"
(Москва, 1811), "Новая латинская азбука",
"Рассуждение о надобности
греческого языка для богословия" и
др. Евгений постоянно искал
удовлетворения своей жажде знания и
находил его всюду. Он вносит
воодушевление и в свою обширную
переписку с писателями того времени,
совершенно бескорыстно помогая им в
работах (напр., Державину Г.Р.). Будучи
горячим противником "вольномыслия",
он не признавал таких писателей, как
Вольтер и Монтескье, но в то же время
высказывался в том смысле, что "отцы
церкви нам в физике не учители", что
само св.Писание учит нас "только
нравственной и благочестивой физике".
Нападая на увлечение иностранцами,
Евгений высказывал убеждение, что "лучше
помещать переводное, да хорошее, нежели
иное оригинальное, да безвкусное".
История, по его мнению, д.б. повествованием, собранием фактов, без
субъективного к ним отношения. Такой
характер и носят все его труды; за
массой цифр и фактов не видно ни "причин",
ни "следствий", ни духовной жизни.
К преобразованиям духовных училищ в н.XIX
в. и к лицам, стоявшим во главе этих
преобразований, Евгений относился
отрицательно. - Ср.Шмурло Е. "Митрополит
Евгений как учёный" (Санкт-Петербург,
1888); Полетаев Н. "Труды митрополита
киевского Евгения Болховитинова по
истории русской церкви" (Казань, 1899);
Сперанский Д. "Учёная деятельность
Евгения" ("Русский Вестник", 1885,
№ 4, 5 и 6); Чистович И. "Руководящие
деятели духовного просвещения в первой
половине XIX столетия" (Санкт-Петербург,
1894); Пономарёв С."Материалы для
биографии митрополита Евгения" (в
"Трудах киевской духовной академии",
1867, № 8); Фаворов Пр.Н. "Речь на
годичном собрании университета св.Владимира"
(там же); Малышевский И. "Деятельность
митрополита Евгения в звании
председателя конференции киевской
духовной академии" (там же, 1867, № 12); Ивановский А. "Преосвященник
Евгений, митрополит Киевский и
Галицкий".
Умер: 1837
|
